لا تقتلوا الفلسطينيّ مرّتين

   أيمن أبولبن

كاتب ومُدوّن من الأردن

اختارت دولة الكيان الصهيوني مذيعة القناة الاسرائيلية العاشرة "لوسي هريش"، التي تنحدر من أصول عربيّة وبالتحديد من مدينة ‫الناصرة، للمشاركة في أحتفاليّة الذكرى السابعة والستين لقيام دولة إسرائيل، بإيقادها شعلة الإحتفالات التي إنطلقت الأسبوع الماضي وتستمر عدة أيام. وتأتي هذه الإحتفلات بالترادف مع إحياء الفلسطينيين ذكرى إغتصاب فلسطين أو ما يُعرف بذكرى "النكبة".

   لوسي هريش صحافية عربيّة مُسلمة تحمل الجنسية الإسرائيلية، من مواليد ‫ديمونا عام 1981، نشأت وترعرعت في كنف الدولة الصهيونية ودرست في مدارس يهودية من عمر الثالثة ولغاية تخرّجها من المدرسة الثانوية، لتلتحق بعدها بجامعة تل أبيب وتحصل على درجة البكالوريوس في الصحافة والإعلام، وتنطلق بعد ذلك في مشوارها المهني الذي شهد إستقرارها مؤخراً في القناة الاسرائيلية العاشرة.

  لا شك أن إختيار الدولة الصهيونيّة لفتاة عربيّة فلسطينيّة للمشاركة في إحتفاليّة قيام الدولة له مدلولات كثيرة، فالدولة الصهيونيّة تسعى للرد على إتهامها بأنها دولة إحتلال تُمارس العنصريّة ضد المواطنين العرب وتُصادر حقوقهم الأساسيّة، بالإدعاء أنها دولة ديمقراطيّة بعيدة عن التعصّب والتطرّف والعنصريّة، تُعامل مواطنيها بمبدأ العدل والمساواة بغض النظر عن العِرْق والجنس والدِين، دولة القانون التي تعمل وفق الدستور. المفارقة أنّ مجموعة من اليهود المتطرفين قاموا بالإعتراض على إختيار فتاة عربيّة للمشاركة في إحتفالات قيام الدولة، متجاهلين الفوائد الجمّة التي جنتها دولتهم من هذه الدعاية الإعلاميّة، وهذا دليل عمليّ على أن التعصّب والتطرّف يشلّ تفكير صاحبه ويجعله لا يرى أبعد من أنفه !!

  من المؤسف حقاً أن نرى إعلاميّةً فلسطينيّةً ناجحة مثل لوسي هريش تلعب دوراً سلبياً مسيئاً للقضيّة الفلسطينيّة في حين أنه كان بالإمكان أن تلعب دوراً بارزاً ومهماً في إيصال وجهة النظر الفلسطينيّة للمجتمع الدولي بطريقة فعّالة ومؤثرة نظراً لمهاراتها ومهنتها وموقعها في دولة الإحتلال.

   خيبة الأمل التي أُصبنا بها جميعاً، يجب أن تكون حافزاً لنا لإعادة النظر في تناولنا لقضية فلسطينيي الداخل أو عرب ال 48، فهذه الفئة من الشعب الفلسطيني قد تم تجاهلها وتغييبها عن الحاضر العربي وعزلها عن المأساة الفلسطينيّة، وكأنهم أصبحوا جزءاً من الدولة الإسرائيليّة لا يمتّون لنا بصلة، ويتجلّى هذا في الغياب الكامل لوسائل الإعلام العربيّة في تناول قضاياهم وإلقاء الضوء على معاناتهم اليوميّة مع سلطات الإحتلال، وإذا كان هناك من تغطية فهي تغطية خجولة وبإمكانيات محدودة لا تتعدّى بضع تقارير من هنا وهناك تتناول في مجملها قضايا انتخابات الكنيست وتمثيل الأحزاب العربيّة، وهذا التقصير ليس محصوراً على وسائل الإعلام فالمؤسسات الرسميّة العربيّة ومنظمات حقوق الإنسان لا تتناول قضايا التمييز العنصري الذي يتعرّض له المواطنون العرب في الدولة الصهيونيّة بقدرٍ كافٍ من الإهتمام.

  هذه العُزلة التي أطبقت على فلسطينيي الداخل، أثّرت بشكل لا إراديّ على صورتهم في أذهاننا نحن المواطنون العاديّون من المحيط إلى الخليج فبمجرّد ذكر أن شخص ما يحمل هويّة اسرائيلية أو ينتمي لمناطق 48 المحتلّة يتبادر إلى ذهننا خليطٌ من المشاعر المتناقضة في كيفية التعامل مع هذا الشخص وأي قالب سنضعه فيه ؟ هل هو ذلك العربي الذي انسلخ عن قوميّته وتأثر بمخالطته للصهاينة وإقامته في دولتهم ليصبح من "عرب إسرائيل"، أم هو ذلك الشخص الذي ما زال يحمل همّ الإستقلال والتحرّر!!

   قبل أن نبدأ بإصدار الأحكام، دعونا نراجع أنفسنا أولاً، لقد دفعنا كل الفلسطينيين الذين صمدوا على أرضهم ولم يغادروها خوفاً أو فزعاً أثناء حرب عام 48، نحو الإنضواء تحت لواء الدولة الصهيونيّة، فعندما تعترف منظمة التحرير الفلسطينيّة (مدعومةً بقرارٍ عربي) بدولة إسرائيل على أراضي فلسطين المحتلة قبل عام 67، فهذا إعترافٌ بأن المدن والقرى الفلسطينية داخل الخط الأخضر أصبحت تابعة لإسرائيل، وأن أصحابها الأصليين باتوا مواطنين في هذه الدولة، وعليهم التعامل مع السلطات الإسرائيلية على هذا الأساس، وأقصى ما يمكن أن يطمحوا اليه هو الحصول على حقوقهم المدنية الكاملة أُسوةً بجيرانهم اليهود (أصحاب الأغلبية).

   مليون ونصف فلسطيني يحملون الهويّة الإسرائيليّة ويقبعون تحت سلطة الإحتلال، بما يشكّل نسبة 20% من السكّان، إلاّ أن هؤلاء يُعاملون كمواطنين درجة ثالثة بفعل يهوديّة الدولة، فهم يتعرضون لحملات تذويب من الداخل على كافة الأصعدة، الثقافيّة والفكريّة والإقتصاديّة والدينيّة، حتى الموتى منهم لا يفلتون من تعسّف سلطات الإحتلال.

  فلسطينيو الداخل منقطعون عن باقي الشعب الفلسطيني في الضفة الغربيّة وفي الشتات بفعل قانون المواطنة، الذي يحصر حقوق المواطنة بالفلسطيني الذي تواجد على أرضه عند إحتلالها عام 48، ويحرم البقيّة من حق العودة والإقامة على أرضه، ليس هذا فحسب، بل إنه يحظر على الفلسطيني المواطن في دولة إسرائيل من لمّ شمل عائلته إذا لم تنطبق على أفرادها شروط المواطنة، وهو بالتالي ممنوع من تكوين روابط عائلية خارج إطار الدولة الإسرائيليّة، بينما يتم إعتبار إسرائيل وطناً قومياً لليهود بغض النظر عن مكان مولدهم أو إقامتهم.

  

  ماذا قدّمت السلطة الفلسطينيّة وحكومات الدول العربيّة لفلسطينيي الداخل لتعويضهم أو لضمان عدم إنسلاخهم عن القضية الفلسطينيّة، هل تم إعتبارهم جزءاً من الشعب الفلسطيني في مفاوضات السلام ؟ هل هم شركاء في صناعة القرار الفلسطيني ؟ هل يحق لهم التصويت في انتخابات السلطة ؟ هل يحملون اي وثيقة فلسطينية ؟ هل هناك من يمثلهم في دوائر صنع القرار ؟ هل هناك من مظلّة فلسطينية يستظلّون بها ويتعاملون مع العالم العربي من خلالها ؟!

الإجابة على جميع هذه الأسئلة هو النفي بالطبع، فمَن يُحاسب مَن !!

أستذكر هنا، وصف الراحل محمود درويش لحال الفلسطيني تحت الإحتلال

عارٍ من الإسم من الإنتماء

في تُربةٍ ربّيتها باليدين

أيّوبُ صاحَ اليوم ملء السماء

لا تجعلوني عبرةً مرتين !

 أمثال لوسي هريش من فلسطينيي الداخل هم قلّة قليلة بل نادرة، بينما بقيّتهم ما زال محافظاً على هوّيته كالقابض على الجمر، لا تخذلوهم ولا تقتلوهم مرّتين.

26-4-2015

رابط المقال على القدس العربي

في ذكرى سقوط بغداد، محامي الشيطان شريكٌ في الجريمة

 

 
من أبرز الأشخاص الذين لعبوا دوراً مهماً في تهيئة الأجواء الديبلوماسيّة لغزو العراق وإسقاط نظام صدام حسين، كان وزير الخارجيّة الأمريكية "كولن باول" ذو الأصول الجامايكيّة، الذي قاد المعركة السياسيّة للإدارة الأمريكية في المحافل الدوليّة وأروقة الأمم المتحدة لكسب تأييد دولي للحرب أو تجنّب معارضتها على أقل تقدير.

 
لم يُفلح "كولن باول" في ضمان تصويت مجلس الأمن لغزو العراق ولم ينجح كذلك في كسب تأييد دولي داعم للولايات المتحدة -عدا بريطانيا- في حربها ضد العراق، وبعد أشهر قليلة من سقوط بغداد تبيّن زيف إدعاءاته في إمتلاك العراق أسلحة دمار شامل وإرتباط نظام صدام بالقاعدة، ونتيجةً لذلك رُسمت صورته في أذهان الكثيرين بصفته "محامي الشيطان" الذي ما ينفك عن تقديم الشواهد والبراهين للدفع ببراءة موكّله رغم معرفة الجميع ومعرفته هو شخصياً بثبوت إدانة مُوكّله.

 
انسحب "كولن باول" من الساحة السياسية بعد انتهاء فترة رئاسة بوش الأبن الأولى، وقام بتدوين مذكراته في كتاب لاحقاً، وأدلى بشهاداته عبر الصحف ووسائل الإعلام المختلفة، محاولاً توضيح موقفه الشخصي المُعارض للحرب ومحاولاته تغيير موقف الرئيس بوش والتي ذهبت أدراج الرياح، ويصف ذلك قائلاً أن أصعب المهام التي قام بها كانت محاولة إقناع العالم بضرورة غزو العراق وقلب النظام هناك والبحث عن مُسوّغات وأدلة دامغة عن إمتلاك العراق أسلحة دمار شامل، وفي ذات الوقت محاولة ثني الرئيس عن خوض الحرب - خلف الكواليس المغلقة - من خلال تعديد الأضرار التي ستلحق بالإدارة الأمريكية ومسؤوليتها المباشرة عن رعاية العراق بعد سقوطه. وفي هذا الصدد يقول "باول" انه في أحد الإجتماعات حذّر الرئيس بوش من تحمّل الولايات المتحدة كل تبعات انهيار النظام العراقي ودخول البلاد في حالة فوضى عارمة نتيجة انهيار مؤسساته، وذكّره بأن الزبون الذي يكسر بضاعة ثمينة داخل محل تجاري فإنه سيتحمّل ثمنها (إذا كسرتها فهي لك) !!

 
اللافت للإنتباه أن "باول" لم ينسحب من منصبه بعد فشله في تغيير دفة الأمور لصالح الحل السياسي وتشديد العقوبات وتكثيف حملات التفتيش الدوليّة بدلاً من خيار الحرب، ولم يُبدِ كذلك أي تحفّظ على استمراره في أداء مهمّته رغم تعارضها مع قناعته الشخصيّة (حسب قوله)، والأعجب من ذلك أنه لم يُبدِ ندمه على ذلك فيما بعد، بل كان يفتخر بأدائه لواجبه تجاه الوطن وتجاه رئيسه على أتمّ وجه رغم اختلافه معه حول الحرب !!

 
فشلُ الإدارة الأمريكيّة في استصدار قرار مؤيد للحرب من مجلس الأمن، وأخذها زمام المبادرة العسكريّة المنفردة بعيداً عن أي تحالف دولي أو حتى مشاركة حلف الناتو، جعل من غزو العراق حرباً غير شرعيّة، ويترتّب على هذا أن كل تبعات الغزو تعتبر جرائم حرب يعاقب عليها القانون الدولي، فما هو سر إصرار الإدارة الأمريكيّة على المضي قدماً في هذه الحرب رغم كل التحذيرات والنصائح والمحظورات ؟! بالتأكيد كان هناك العديد من التحليلات السياسيّة والإقتصاديّة التي تربط بين قرار الحرب ومصالح أمريكا الإقتصادية والعسكريّة بالإضافة الى السيطرة على منابع النفط، ولكن هل هذه هي الحقيقة الكاملة ؟!

 
يزداد المرء حيرةً حين يعلم أن الرئيس بوش الإبن وفي أعقاب هجمات سبتمبر طلب من إدارته التحضير لغزو العراق وقلب النظام هناك، فكان رد الإستخبارات العسكرية أن لا دليل على تورط العراق في إعتداءات سبتمبر وأن كل الدلائل تشير إلى تورّط القاعدة، ولكن بوش أصرّ على ضرب العراق قائلاً أن نظام صدّام هو راعي الإرهاب في المنطقة، فما كان من أجهزة الإستخبارات إلا أن قالوا لا يمكننا في المرحلة الحالية تبرير أي حرب نخوضها في العراق، حربنا القادمة يجب أن تكون في أفغانستان. وبعد جهد جهيد تم إقناع الرئيس بوش أن يبدأ بحرب القاعدة في أفغانستان على أن يتم التحضير لضرب العراق بعد ذلك وإيجاد المُسوّغات القانونية لها !!

 
في ذكرى سقوط بغداد، ما زالت الذاكرة العربيّة عابقةً بذكريات مؤلمة لن يمحوها تقادم الزمن، وما زالت تبعات الحرب تؤثر في صياغة مجريات الأحداث على أرض الواقع، وتشكيل الحالة العامة للأوضاع في المنطقة، وتبقى نتائج الحرب من دمار وأعداد قتلى وتشوّهات للأحياء، شاهدة على أكبر جريمة حرب في العصر الحديث، وما زال جرح جرائم سجن أبوغريب نازفاً إلى يومنا هذا، وذكرياته ما زالت تدمي القلوب، تسريبات صور أبو غريب عرّت فجاجة وبشاعة الجيش الأمريكي الذي يدّعي نشر الحريّة والديمقراطيّة ودفاعه عن حقوق الإنسان. لن تستطيع إعترافات "باول" وغيره أو حتى إعتذاراتهم إن وجدت، محو هذه الذكريّات المؤلمة، ولن يشفي غليل كل من عاصر هذه الحرب إلا القصاص العادل من كل من كان له دور في هذه الحرب.

 
كما فشل "باول" في تجميل صورة الإدارة الأمريكيّة وإقناع المحافل الدوليّة بشرعيّة الحرب، فقد فشل مرّة أخرى في تجميل صورته في مخيّلة الناس، حيث بات من الواضح ان صورة "محامي الشيطان" ستظل تطارده، لتذكّره بأنه شريكّ في الجريمة، وعليه تحمل مسؤولياته في انهيار منظومة الإستقرار في المنطقة نتيجة حمق إدارته وعجرفتها.

 
عزيزي كولن باول، يبدو أن رئيس بلادك قد أخذ بنصيحتك، فهو لم يكتفِ بتدمير وكسر كل ما هو ثمين، ولكنّه قتل صاحب المتجر وعائلته وأهل الحي كي ينفذ بجريمته !!

 
أيمن أبولبن
14-4-2015

 

دور المثقف في الكشف عن وجه الحقيقة

أيمن أبولبن

7-4-2015

يعتبر توفيق الحكيم الأديب المصري الراحل بمثابة الأب الروحي لثورة يوليو عام 52 ، وكان مُقرّباً من الرئيس عبدالناصر ومؤيداً كبيراً له، ورأى فيه القائد "الحُلم" الذي سيقود الأمة العربيّة إلى برّ الأمان وصناعة الأمجاد، ورغم أن الحكيم انتقد السياسات غير الديمقراطية للثورة والمجلس العسكري ودوّن هذه الإنتقادات في مؤلفاته، الّا أنه بقي وفيّاً لمبادىء الثورة وللزعيم الراحل عبدالناصر، الذي أحبّه حبّاً جمّا، وتعلّق به، وعلى الجهة المقابلة منع عبدالناصر مقص الرقيب من الإقتراب من مؤلفات حكيم حيث لم تُحجب أو يتم مصادرتها كما كان يحصل لباقي الأدباء.

يُذكر أن الحكيم حزن حزناً شديداً لوفاة عبد الناصر حتى أنه فقد وعيه وأنهار في حفل تأبينه، ولكن هذا كلّه لم يمنع هذا المثقف والروائي المسرحي الكبير من أن يدلي بشهادته للتاريخ ولإحقاق الحق، ولم يخش في ذلك لومة لائم فقام بتدوين مذكراته عن الثورة بمناسبة مرور عشرين عاماً على إنطلاقتها في محاولة لمراجعة ومحاسبة النفس، ونشرها في كتاب "عودة الوعي" عام 1972 موضحاً موقفه من ثورة 52 وواصفاً إياها بحالة "اللا وعي" التي عاشها، مثله مثل عامة الشعب المصري، بل ومعظم الشعوب العربية من المحيط الى الخليج، حيث لم تسمح حالة الهيجان العاطفي المفعمة بالشعارات والآمال العريضة، بأي إختلاف مع الزعيم "معبود الجماهير" في رؤيته السياسيّة الشموليّة في الحكم، وارتجاليته في اتخاذ مواقف استراتيجية حرجة تؤثر على مصير الأمة، ولم تسمح أيضاً بأي محاولة لتصحيح الأوضاع أو تفادي الأخطاء وتداركها قبل وقوعها، فقطار الثورة كان يسير مسرعاً إلى حتفه وعلى متنه أحلام وآمال الشعوب العربية.

   اعتذر توفيق الحكيم عن تأييده الأعمى للثورة رغم علمه بالممارسات الديكتاتورية، وقال بما نصّه :

((وليس بعجيب أن يتلقّى الشعب في حماس العاطفة هذه الخطب بالتهليل والتكبير ولكن العجيب أن شخصا مثلي محسوب علي البلد هو من أهل الفكر، قد أدركته الثورة وهو في كهولته يمكن أن ينساق أيضا خلف الحماس العاطفي، ولا يخطر لي أن أفكر في حقيقة هذه الصورة التي كانت تُصنع لنا !، كانت الثقة فيما يبدو قد شلّت التفكير....... سحرونا ببريق آمال كنا نتطلع إليها من زمن بعيد، وأسكرونا بخمرة مكاسب وأمجاد، فسكرنا حتي غاب عنا الوعي !!))

  واستمر الحكيم بإنتقاد السلطة العسكريّة المتمثلة بنظام السادات، ووقع في مواجهات عديدة مع النظام، وفي أحداث الإحتجاجت الطلابيّة كتب بيان المثقفين المؤيدين للحركة الطلابيّة.

  عاد الوعي للحكيم، ولكن للأسف ما زالت هناك طائفة كبيرة من المثقفين في زماننا هذا الذين استساغوا حالة اللا وعي التي يعيشونها وهم يلهثون وراء شعارات جميلة لا تعدو كونها ماكياجاً جميلاً لوجوه قبيحة، ولا يتحرّجون من مناقضة مبادئهم وتمجيد حكم الطغاة والوقوف ضد آمال الشعوب العريضة.

  من المؤسف أن بعض المثقفين لا زالوا حتى اليوم يتغنّون بالفكر الناصري دون أي محاولة لتطوير مفاهيم تلك الحقبة السياسية بل ودون الإعتراف بالفشل أو الوقوع في أخطاء جسيمة، وباتت شعارات الوطنيّة والقوميّة كلمات تلوكها الألسن دون أن تحمل أي معنى أو يكون لها أي وقع على سمع المواطن العربي.

لا أحد ينكر أن القوميّة العربية وحلم الوحدة العربية متأصل في قلب كل واحد فينا، وأن جمال عبد الناصر امتلك كاريزما خاصة كان لها الأثر الكبير في عودة الروح للجماهير العربيّة وإعادة الكرامة المسلوبة لهم، ولا أظن أن أحداً يشكك في إخلاص الرجل  وصدق نواياه، ولكن في المقابل علينا أن نعترف بالأخطاء الجسيمة التي وقع فيها وعدم الكفاءة في إدارة البلاد والتي أودت إلى نكسة عسكرية لا مثيل لها في التاريخ الحديث، بالإضافة إلى تكريسه لمبدأ الزعيم الأوحد الشمولي ، وللدولة البوليسية التي لا يوجد فيها أي مؤسسات مدنية أو أي تمثيل حقيقي للشعب.

  من المستغرب أن لا يتواجه المثقف مع جمهوره ويعترف بأخطائه الماضية، وبأنه كان سبباً في إيهام الناس بتحقيق أحلام عريضة ثبت عدم واقعيتها، وأن لا يعلن عن ندمه لإتخاذه موقف ما في الماضي ثبت له عدم صحته لاحقاً، ومن المُخجل الإصرار على تبنّي أفكار بالية انتهت صلاحيتها وثبت فشلها، في محاولة للإستمرار في محاولة "الإستهبال" على الشعب وكأنه يقول "عنزة ولو طارت" !!

وأنا هنا لا أتحدث بالطبع عن الوصوليين أو أولئك الذين يجيدون أسلوب "حُسن التعليل"، فهؤلاء يتنقلون ويغيرون مواقفهم كالضفدع الذي يتنقل على أطراف البحيرة، ودائماً ما تكون ردودهم جاهزة، حتى انهم يدّعون أنهم تعرّضوا للإكراه على إعلان مواقف تتنافى مع حقيقة أفكارهم، ويستطيعون بعد فترة من الزمن أن يعودوا عن عودتهم ويقنعوك بتلك الأفكار مرة أخرى، وشعارهم في الحياة "إكذب ثم إكذب حتى يصدقك الناس" !!

   موقف توفيق الحكيم وإن كان قد قوبل بإستهجان كبير حينها، لأنه جاء مُخالفاً لرغبات الجماهير ولقصر نظر بعض المثقفين الآخرين الذين عارضوه، إلا أنه إعترافٌ بالحق، وعدول عن خطأ تاريخي، والأهم من ذلك كله أنه شهادة للتاريخ، تُسجّل له، ويستحق عليها كل الإشادة والثناء. يقول الحكيم في مقدمة كتابه المذكور (( إن المهمة الكبرى لحامل القلم والفكر هي الكشف عن وجه الحقيقة )) وما أحوجنا في يومنا هذا لتكرار هذا الموقف من قبل سياسيين ومثقفين ومسؤولين، ساندوا الظلم، وأيّدوا بعض المتنفذّين، وساهموا في بيع الأوهام للشعوب والتجارة بأحلامهم، أما آن لكم أن تتعظوا وأن تتركوا للتاريخ فرصة للإبقاء على ماء وجهكم على صفحاته ؟! 

رابط المقال على القدس العربي

صفحة الكاتب على الفيسبوك

ماذا لو أفقت يوماً لتجد نفسك رئيساً للولايات المُتّحدة ؟!

 في علم الإدارة الحديثة يُستخدم نظام التقييم الشامل أو ما يُعرف ب "360-degree feedback" لتقييم الموظفين ولإعطاء صورة متكاملة عن أدائهم، ويعتمد هذا التقييم على جمع المعلومات من الجهات التي يتعامل معها هذا الموظف من زملاء وعملاء وجهات خارجية ومرؤوسين ورؤساء للوصول الى تقييم شامل يأخذ بالإعتبار كل الأبعاد الوظيفيّة الخاصة به ومقارنتها بواجباته ومسؤولياته والأهداف المرجوّة منه، ويعتبر هذا النظام من أفضل الأنظمة المستخدمة لتقييم الأفراد نظراً لأخذه بعين الإعتبار الجوانب التي قد تكون خافية على الإدارة، ولإعتماده على رؤية شاملة لكافة الأبعاد الوظيفية.

   من المُفيد كذلك، إستخدام هذا النظام في تقييم أفراد المجتمع وأدائهم بالنظر إلى علاقة هؤلاء الأفراد بمحيطهم الإجتماعي من البيت والحي الذي يسكنون به وعلاقاتهم بزملاء العمل داخل العمل وخارجه، بالإضافة إلى علاقاتهم بالمجتمع بشكل عام، ولطالما تفاجىْ الكثير منّا بجوانب خفيّة في شخصيّة أحد الزملاء أو المعارف سواء من الناحية الإيجابيّة أو السلبيّة، لأننا نعتمد في الغالب على التعميم في تقييمنا للشخص بناءّ على الزاوية التي نراه من خلالها، أو نتعامل معه من خلالها، وفي حالات كثيرة نُصدر أحكاماً عامة وشاملة عن جهلٍ منّا أو قلّة معرفة.

   لطالما تساءلت في داخلي، عن تأثير المحيط الخارجي في تكوين الشخصية وسلوك الأفراد، بمعنى آخر لو اختلفت الظروف التي أثّرت على نشأتنا هل سنكون على ما نحن عليه اليوم؟ لو تعرضنا لتجربة حياة مختلفة عمّا نعيشه في حاضرنا كيف سنتصرف وهل سنشبه ما نحن عليه اليوم؟ لو وضعت نفسك مكان أحد جنود النازيّة في الحرب العالميّة الثانيّة كيف ستتصرف، لو تعرّضت لما تعرض له الزنوج الأفارقة في أمريكا من عبوديّة وظلم وتعسّف ماذا كنت ستتصرف؟ تُرى لو كنت مكان أحد المسؤلين في عالمنا العربي الذين ننتقدهم ونتعرّض لهم باللوم كل صباح ومساء، ماذا كنت ستفعل وكيف ستتصرّف ؟

   بشكل عفوي وبسيط كنت أرد على هذه التساؤلات بأن الإنسان مُخيّر في هذه الحياة، وأساس تكليف البشر هو إمتلاكهم حريّة القرار والإرادة، وفي اللحظة التي تنتفي فيها حُريّة الإرادة والقرار تنتفي مشروعيّة التكليف والمحاسبة، ولعلّ هذا هو سبب رفض البشر لأي سلطة تفرض رأيها وتصادر حق الآخر في التعبير عن رأيه وإرادته. ولكن هذا الكلام يبقى نظريّاً وغير خاضع للتجربة العمليّة فأنا أحكم على الآخر من خلال تجربتي الشخصيّة ومن خلال معرفتي المكتسبة ودون أحاطتي التامّة بظروف ذلك الشخص.

  قرأت مؤخراً عن نظرية علميّة حديثة تُدعى نظرية "الأكوان المتوازيّة أو Parallel Universes"   حيث يسعى القائمون عليها إثبات أن الوجود عبارة عن عدّة أكوان متوازية في أبعاد مختلفة، أي أن هذه الأكوان متماثلة ولكنها مختلفة في الظروف الزمانيّة والمكانيّة، وهكذا تتواجد عدّة شخصيات للفرد الواحد في عدّة أكوان، فقد يكون في أحد الأكوان طالباً جامعياً في الخليج العربي وفي الثاني جندياً في المارينز، وفي الثالث مُدرّساً في دولة أفريقية وفي الرابع رئيس دولة في أوروبا مثلاً، بمعنى آخر قد يكون أحدنا بوذيّاً في أحد الأكوان وكاثوليكيّا في كون ثانٍ وغير مُتديّن في كونٍ آخر !

ويأمل العلماء في إثبات وجود كون ثانٍ موازٍ لهذا الكون في "بُعد ثالث"، وهذا بدوره سيكشف عن وجود أكوان أخرى في أبعاد إضافية، في كل منها مجرّة كمجرّتنا، ومجموعة شمسية فيها أرض موازية ومتماثلة مع هذه الأرض التي نعيش عليها، وهذا من شأنه الإجابة على أسئلة مُحيّرة بالفعل ولكنه سيؤدي إلى إثارة أسئلة أخرى أكثر غرابة وحيرة.

من الناحية النظرية البحتة من شأن وجود هذه الأكوان المتوازية والمختلفة في الظروف "الزمكانيّة" أن تعطينا تقييماً شاملاً ودقيقاً عن حقيقة كل واحد فينا وعن طبيعة شخصيتنا عند تعرضها لظروف مختلفة أوعند نشأتها في ظروف اجتماعية وسياسية واقتصادية بل وفكرية مختلفة ايضا، لأنه يعطي الإمكانية لتواجد أبعاد مختلفة لذات الشخصيّة ويُضفي عليها تنوّع ظرفي معرفي ثقافي وتاريخي، وهذا يدفعنا في النهاية الى التساؤل عن قدرتنا الفعليّة على صياغة أقدارنا أو إتخاذ قرارات جوهريّة تعيد ترتيب حياتنا، وتعيد صياغة الظروف المحيطة بما يتوافق مع رغبتنا وإرادتنا.

في النهاية، تبقى هذه مجرد نظريّة تحتاج إلى الكثير من العمل والجهد للوصول إلى نتائج يمكن الإعتماد عليها ومن السابق لأوانه مناقشة مدى علميّة هذه النظرية أو مدى موافقتها للدين، ولكن بالنظر اليها من ناحية فلسفية فكرية بحتة وفي ضوء ما ذكرناه سابقاً عن أدوات تقييم الأفراد، وعن رغبتنا في إكتشاف حقيقة أنفسنا وعلاقتنا بالظروف المُحيطة، وعن السؤال المحيّر الذي يطاردنا، هل هذه الأرض التي نعيش عليها والتي لا تشكل سوى بقعة صغيرة من هذه المجرّة هي محور الكون كله، ولا حياة أخرى خارجها ؟! تبدو هذه النظريّة مثيرة بالفعل، ومُستفزّة لكثير من الأفكار الفلسفيّة التي لم تكن لتخطر على بال بشر.

أيمن أبولبن

28-3-2015

رابط المقال على القدس العربي

الإيحاء الفكري ودوره في صياغة المشهد العربي

 

 

مع انطلاقة ثورات الربيع العربي بدأت الأنظمة العربية المُهدّدة بالسقوط باستخدام كافة الوسائل التي تفتّقت عنها عقول مستشاريها وزبانيّتها للحيول دون سقوطها أو تخلّيها عن الحُكم أو حتى السماح للقوى السياسيّة المختلفة مُشاركتها فيه، وكان من الواضح إستخدامها ورقة وسائل الإعلام والموالين لها من السياسيين والمثقفين ورموز الفن للترويج لأفكارها "المُضادة" ومهاجمة الربيع العربي والتشكيك فيه، وكان الهدف توجيه الأنظار بعيداً عن فشل هذه الأنظمة في قيادة البلاد واحتكارها للسلطة ومصادرة حقوق الشعوب الأساسيّة.

 
ففي سوريا مثلاً جاء الحديث عن وجود مؤامرة خارجية تُمهّد لإستعمار جديد للمنطقة، وكان مُتناغماً مع الحديث عن عمالة أنظمة الجوار وعن التضليل الإعلامي والتهويل من المظاهرات الشعبيّة أو حتى تلفيقها في بعض الأحيان، ووجدت هذه الأفكار تُربةً غنيّة لدى الكثيرين من المثقفين والسياسيين المولعين بنظرية المؤامرة والمتناقضين فكريّاً مع السياسة الأمريكيّة وسياسات دول الجوار، الخليجية منها على وجه الخصوص، والمتوجسين خيفةً من إنتعاش حركات الإسلام السياسي، خصوصاً مع تنامي الدور التركي في المنطقة، فتلقّفوا هذه الأفكار وبنوا عليها مواقفهم، بل إنهم طوّروها وأضافوا عليها الكثير ونشروها على طول وعرض المنطقة العربيّة.

 
أما في مصر، فبعد موجة ثورة يناير الكاسحة التي لم تُبقِ ولم تذر، إستطاعت الدولة العميقة من لمّ شملها من جديد ووضع استراتيجية بعيدة المدى لإستعادة الحُكم، واستخدمت ذات الوسائل (الإعلام ورموز المجتمع) لتمرير أفكارها عن إستبداد الإخوان في الحُكْم واستئثارهم به، وفشلهم في قيادة البلاد، بالإضافة الى الحديث عن الأمن القومي لمصر والإرهاب ودعم نظام الإخوان للجماعات المُسلّحة، وكما هو متوقّع نجحت هذه الأفكار في التغلغل الى أذهان الكثيرين من المثقفين والسياسيين الذين تبنوها وطوروها ثم نقلوها الى عامة الناس.

 
هناك فيلم أمريكي مهم يُعَد علامة فارقة في صناعة السينما الهوليووديّة تم إنتاجه عام 2010 ويحمل اسم (Inception ) -أفضّل شخصياً إستخدام "الإيحاء" لترجمة العنوان إلى العربيّة . ما يُميّز الفيلم إضافةً إلى الإبداع في استخدام المؤثرات البصريّة هو الفكرة الأساسيّة للقصّة، والمبنيّة على قدرة المُختصين على زرع فكرة ما في أحلام أحد الأشخاص ليتبنّاها عقله الباطن بعد ذلك، فتنمو وتزدهر وتنتقل إلى منطقة الوعي وتبدأ من فورها في التأثير على سلوك وتصرفات هذا الشخص وقراراته في الحياة، حتى أن هذا الشخص عندما يتواجه مع حقيقة عدم واقعيّة هذه الفكرة أو عدم صحتها وتعارضها مع المنطق بل ومن الممكن تعارضها مع مبادئه الشخصيّة، يقع في دائرة الشك ولا يعود قادراً على التمييز بين الحقيقة والوهم !

 
لا يتطلب الموضوع سوى الإيحاء بفكرة بسيطة فقط، والباقي يُترك للشخص نفسه، فعقله كفيل بأن ينسج أفكاراً أخرى أكثر تعقيداً حول هذه الفكرة لتصبح جزءاً من شبكة متكاملة من الأفكار المترابطة والمتسلسلة التي تدعم بعضها البعض، وسرعان ما تتقاطع مع عقله وخياله وذاكرته، فتصبح جزءاً لا يتجزّأ من فكره وعقيدته.

 
طيفُ كبير من السياسيين والمثقفين في عالمنا العربي اليوم، الذين لا أشك شخصياً في صدق نواياهم وفي مواقفهم النبيلة تجاه الوطن العربي ووقوفهم ضد أطماع إسرائيل في المنطقة، فقدوا البوصلة ولم يعد بإمكانهم العودة إلى الواقع من جديد، ولا التمييز بين الأسطورة والخيال من جهة والواقع من جهة أخرى، فهم عاجزون عن التركيز على القضية الأساسيّة لأحداث الربيع العربي، وهي حق الشعوب في تقرير مصيرها، وعدم شرعيّة الأنظمة الحاكمة وفشلها في تحقيق أي إنجاز يُذكر منذ استقلال الدول العربية وحتى الآن.

 
الحديث عن سوريا اليوم في الصالونات السياسيّة والثقافيّة لا يتعلق بسوريا أو بالشعب السوري، لقد تم التغاضي عن أربعة عقود من الفشل الذريع لحزب البعث في النهضة بالبلاد، وتم تجاوز تاريخ مليء بالمآسي والمجازر في حق الشعب السوري، وتم تجاهل عدم شرعيّة بشار الأسد بالحكم وكل ذلك في سبيل مقاومة "الخريف العربي" أو مشروع "الفوضى الخلاّقة" الأمريكي !! لقد طغت هذه الفكرة التي تم زرعها في أذهان الناس على القضية الأساسية وهي الظلم الواقع على الشعب السوري وشرعيّة ثورته. لقد آمن هؤلاء يأن الشعب السوري يجب أن يُقدّم قرباناً في سبيل عدم إنهيار حلف المقاومة والممانعة !

 
أمّا على الساحة المصريّة فقد تم تجاهل شرعيّة نظام مرسي وحقيقة أنه أول رئيس مدني مُنتخب يمثل الثورة المصريّة، وتم تغييب فكرة المُعارضة بإستخدام الوسائل الديمقراطيّة، وتجاهل أنّ الإنقلاب العسكري لن يّنجب إلّا ديكتاتوراّ جديداً، ولن تكون نتيجته سوى تّعسّف جديد ومجازر ومذابح بحق المعارضة، وسيعيد البلاد إلى حقبة تكميم الأفواه، وإقصاء الآخر. لقد طغت جميع الأفكار السلبيّة التي زرعها الحرس القديم على أذهان الناس وباتوا الآن لا يأتون على ذكر الإنقلاب العسكري أو التآمر على رئيس شرعي مُنتخب، بل إن الطبقة الغالبة في مصر اليوم تمارس الإرهاب الفكري والحُكم البوليسي بإسم التفويض الشعبي وشرعيّة الشارع !!

 
لقد تحولت طموحات الشباب العربي في تحقيق ما يصبو اليه من حرية وعدالة ومساواة وتغيير، الى كوابيس مُخيفة، بسبب تشبّث الأنظمة الحاكمة بالكرسي وبسبب الأفكار التي تم زرعها في أذهان ثلّة من المثقفين والسياسيين. وبدلاً من تحريك المياه الراكدة أصبحنا نبحث عن الوهم لنعيش فيه هرباً من واقعنا، فننقاد بسهولة إلى خدعة المقاومة والممانعة و نبتلع كذبة "صباع الكفتة"!!.

 
يقول الفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه (( إن الكذب والخيال ضروريان للحياة أكثر من الحقيقة، بل إن الحقيقة تصبح قاتلة إذا ما اقترب منها المرء أكثر مما ينبغي، أو قبل الأوان ))

 

 
أيمن أبولبن
21-3-2015

 

رابط المقال على القدس العربي

نبوءة الجعفري تتحقق مع الذكرى الرابعة للثورة السوريّة

 

 
بعد أن قمنا بتناول موضوع الثورة السوريّة في ذكراها الرابعة في مقالتين سابقتين، نستعرض اليوم أبرز أحداث بدايات الثورة السوريّة في محاولة لتحليل موقف النظام السوري من الأحداث، والاستراتيجيّة التي إستخدمها في مواجهة الإحتجاجات الشعبيّة والقضاء على الثورة السوريّة دون القيام بتقديم أي تنازلات سياسيّة أو محاولة توفير جو ديمقراطي يساعد على إمتصاص الغضب الجماهيري وينتقل بالبلاد إلى مرحلة التعدّدية الحزبيّة، والتمثيل الشعبي.

 
في يوم 18 آذار من عام 2011 انطلقت مسيرات شعبية ضخمة في درعا تحت شعار "جمعة الكرامة" احتجاجاً على الاعتقالات الواسعة التي قامت بها السلطات السوريّة ضد أطفال درعا وعدة شباب في مختلف المدن السوريّة، ولم يختلف رد النظام عن سابق عهده، فقام الجيش بفض الاعتصامات والتظاهرات بالقوّة، وحاصر محافظة درعا بالدبّابات والمدرّعات. ولكن المظاهرات بقيت في تصاعد، واستمرت الاحتجاجات الشعبيّة وامتدّت الى معظم القرى والمدن السوريّة بعد أسبوع تحت شعار "جمعة العزّة" ثم تعدّدت الشعارات واشتعلت الاحتجاجات كالنار في الهشيم، وبقيت دمشق العاصمة الأقل تأثراً بالأحداث رغم أنها شهدت العديد من المظاهرات والمواجهات مع الشرطة والجيش.

 

 
من يقرأ أحداث تلك المرحلة بعمق دون التركيز على الأحداث التي تطفو على السطح، يتأكد بأن النظام السوري اتخذ استراتيجية واضحة ومحدّدة منذ البداية، ترتكز على ثلاثة نقاط أساسيّة: استخدام العنف والبطش دون حدود أو محدّدات، عدم التفاوض أو تقديم تنازلات سياسيّة "حقيقيّة" والاكتفاء بالشعارات الشكليّة الخالية من المضمون، عدم الإعتراف بالمعارضة والإعتماد على نظرية المؤامرة لتخوين كل من ينادي بالإصلاحات أو "إقصاء الآخر" بالمعنى الحرفي للكلمة، وكان الهدف الأساسي من وراء هذه الاستراتيجية هو القضاء على الاحتجاجات في أسرع وقت ممكن دون إعطاء أي فرصة لتكرار ما حصل في تونس ومصر، وارتكبت القوات النظاميّة والميليشيات المسلّحة بالإضافة إلى عصابات "الشبيحة" عدّة جرائم ومجازر وإنتهاكات لا يصدقها عقل ولا يتصورها بشر مردّدة شعار "الأسد أو نحرق البلد".

 
كان لافتاً تدخّل ميليشيات شيعيّة من خارج سوريّا لصالح النظام منذ اندلاع إحتجاجات درعا، وقد تم توثيق ذلك عبر الصور وشهادات أهل المنطقة عدا عن الكتابات الطائفية على جدران درعا ومساجدها السنيّة، وكان من اللافت أيضاً إستخدام الرصاص الحي لتفريق المظاهرات منذ اليوم الأول، مما أدّى إلى إصابة المتظاهرين إصابات قاتلة ومباشرة، وقامت قوات النظام بنشر القنّاصة على سطوح المباني ليمارسوا هوايتهم في قنص ضحاياهم وكأنهم يلعبون لعبة إلكترونيّة في عالم إفتراضيّ.

 
((لقد كان واضحاً للعيان أن النظام تعامل مع المتظاهرين كإقطاعي، انقلب عليه عُمّاله بعد أن أسبغ عليهم من نِعَمه وأرادوا أن يسلبوه أرضه، فكان ردّه قاسياً ليجعل منهم عبرةً لمن يعتبر)).


 
وتكريساً لإستراتيجيّة النظام، قامت القوات العسكريّة بإعتقال وتعذيب أطفال في عمر الورود، ثم جرى قتلهم بعد ذلك والتمثيل في جثثهم، والأنكى من ذلك ، أن الجثث تسلّم لذويها من قبل السلطات بكل دمٍ بارد، لتوصيل رسالة مفادها (هذا هو مصير كل من يجرؤ على نقد النظام أو التفكير في تغييره)، ومن الأمثلة على فظاعة وقسوة النظام في هذه المرحلة استشهاد الطفل حمزة الخطيب تحت التعذيب ثم قطع أعضائه التناسليّة، وذبح المطرب إبراهيم قاشوش "مغنّي الثورة" وقطع حنجرته ثم إلقاء جثّته في نهر العاصي، كما قام شبيحة النظام بكسر أصابع رسام الكاريكاتير علي فرزات لرسومه المناهضة للنظام، وتلا ذلك قتل المُصوّر فرزات جربان واقتلاع عينيه بعد تصويره لمظاهرات حمص، عدا عن اقتحام البيوت والقتل الجماعي والوحشي لعائلات بأكملها وذبحهم ذبح النعاج.

 

 
ولكن هذه الاستراتيجية أثبتت فشلها في لجم المعارضة والحد من الاحتجاجات الشعبيّة، التي نمت وخرجت عن سيطرة النظام، فكان لا بد من تعديل هذه الاستراتيجية، لتتماشى مع تطور الأحداث، لذا بدأ النظام السوري العمل بجديّة على دفع الثورة السوريّة التي استمرت لمدة ستة شهور دون ان يحمل فيها المتظاهرون أي سلاح، لتحويلها إلى مُعارضة مُسلّحة، ليسهل بعد ذلك التعامل معها عسكريّاً وإسقاط تهمة الإرهاب والتطرّف عليها، تمهيداً لدخول البلاد في مواجهة مسلّحة بين معسكرين، معسكر الجيش النظامي ومعسكر قوى الظلام والإرهاب، وهنا يضرب النظام السوري عصفورين بحجر واحد، يقضي على الثورة الشعبيّة من جهة بتحويلها إلى ميليشيات مسلحة، ومن جهة أخرى يكسب تعاطف طيف واسع من الشعوب العربية المفتونين بنظرية المؤامرة والمخدوعين بكذبة المقاومة والممانعة، ويكسب كذلك دعم دول العالم الغربي لوجود عدو مشترك، الا وهو الإرهاب والتطرّف، ومن يتابع تصريحات النظام السوري في تلك الفترة بالذات وبالأخص بشار الجعفري، وحديثه عن وجود القاعدة في سوريّا وأن المجتمع الدولي تقع عليه مسؤولية حماية سوريا والسوريين من الإرهاب والتطرّف، يعي ذلك جيداً، وهو ما يفسّر الإنفلات الأمني المُفاجىء على الحدود السوريّة والإنتشار السريع والتوغل العميق للجماعات المُتطرّفة داخل المناطق السوريّة.

 
من المؤسف أن الثورة السورية وقعت في الفخ وإنتقلت بالفعل إلى مرحلة المعارضة المُسلّحة، لأسباب عدّة تضاف إلى ما ذكرناه سابقاً على رأسها تقاعس الأنظمة العربية عن نجدة الشعب السوري ووضع حد لمجازر النظام، تلاه تقاعس دولي واضح وإنشقاق في مجلس الأمن حول إستخراج قرارت حاسمة ناهيك عن عدم وجود رغبة دولية حقيقية لنجدة الشعب السوري المغلوب على أمره. وزاد الطين بلّة دعم دول الجوار للمعارضة المسلّحة وتقديم العون لها، مما سمح بشق صف الثورة السورية السلمية وإنسلال الجماعات المتطرفة إلى ساحة الصراع في سوريا، قابله دعم روسيا وإيران والعراق وحزب الله للنظام السوري ومدّه بالأفراد والمال والعتاد، مما فتح البلاد على مصراعيها للإقتتال الطائفي. وبلغت الأمور ذروتها مع منتصف عام 2013 بإعلان قيام تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) وسيطرته على مساحات واسعة من سوريا والعراق.

 
ومع مرور الذكرى الرابعة للثورة السوريّة، تتحقق مساعي النظام السوري وتثبت "نبوءة" الجعفري صحتها، بتكوين التحالف الدولي ضد الإرهاب (داعش والنصرة وغيرها من التنظيمات)، وهو الهدف الذي سعى اليه النظام السوري منذ وقت بعيد، وبهذا يتبقّى هدف واحد على أجندة النظام السوري وهو إعتراف دولي بشرعيّة حرب نظام الأسد ضد الإرهاب، وإنضمامه رسميّاً إلى التحالف الدولي، وبهذا يكون النظام السوري وبمعاونة أتباعه من المثقفين والمقاومين والممانعين قد طووا صفحة الثورة السوريّة إلى الأبد، ليتفرّغوا بعد ذلك للمعركة الكبرى، أقصد معركة تحرير الأقصى بلا شك !!

 

أيمن أبولبن
16-3-2015

 رابط المقال على القدس العربي

رابط المقال على سواليف

ويسألونك عن المقاومة والممانعة

 
تبنّى النظام السوري نظرية المؤامرة لبناء خطة دفاعية استراتيجية في وجه المظاهرات الشعبية والمطالبات بالعدل والمساواة والحرية، وتعتمد هذه النظرية على فرضيّة قيام المعسكر الغربي بإستهداف حلف (إيران،حزب الله، سوريا) بسبب وقوفه ضد المخطط الامريكي الاستعماري في المنطقة، وعدائه لاسرائيل وللإمبريالية الامريكية، لا سيما مع تصاعد الطموح الإيراني في إمتلاك السلاح النووي.

 
تطورت هذه النظرية سريعاً لتحمل إسم "المؤامرة الكونيّة" حيث ادّعى الرئيس بشار الأسد أن سوريا تتعرض لمؤامرة كونيّة تستهدف إسقاط آخر معاقل المقاومة والممانعة في المنطقة، وسرعان ما تلقفت وسائل الإعلام الموالية للنظام السوري هذا المصطلح ليصبح مادة إعلاميّة دسمة.

 
وتفترض هذه النظرية أن الصحوة العربية والمظاهرات الشعبية الحاشدة التي شهدها العالم العربي وأدّت إلى قلب نظام الحكم في عدة عواصم عربية، ما هي إلا نتاج مؤامرة أمريكية وتواطىء من بعض أحزاب المعارضة وعلى رأسها "الإخوان المسلمون" لتمهيد الطريق أمام أعوان أمريكا للوصول إلى الحكم وترسيخ سيادة امريكا وإسرائيل في المنطقة، ولاقت هذه النظرية رواجاً كبيراً لدى اليسار العربي وتيار القومية العربية، ثم سرعان ما تغيّرت هذه النظرية، نتيجة أحداث العنف التي شهدتها بلدان الربيع العربي، وأصبحت تتبنّى مقولة أن أمريكا إبتدعت الربيع العربي لتدمير البلاد العربية وإدخالها في آتون حروب أهليّة وطائفيّة تنهك الأنظمة وتعمل على تدمير مقدرات الشعوب مما يفتح المجال امام التمدّد الإسرائيلي ويفتح الباب على مصراعيه أمام إستعمار غربي جديد.

 

 
لن أجادل كثيراً في تفنيد نظرية المؤامرة، خصوصاً أن المنطقة العربية قد تعرّضت لعدة مؤامرات خارجية، وباتت الشعوب العربيّة تنام وتصحو على أحاديث المؤامرات والخيانات. ولكني سأفترض جدلاً أن كل ما يقال عن المؤامرة الأمريكية الأمبرياليّة في المنطقة هو صحيح، وسأتحدث عن ادعاءات النظام السوري بما يخص حلف المقاومة والممانعة.

 
بالعودة إلى تاريخ الحروب التي شهدتها المنطقة في نهاية القرن الماضي، نجد أن إيران تسبّبت بالحرب العراقية الايرانية نتيجة تهديدها المستمر لجارتها العراق وإعتداءاتها على الحدود المشتركة بينهما، مما نتج عنه صراع أمتد لثمانية أعوام كانت نتائجه كارثية على البلدين وعلى المنطقة، وخلال هذه الحرب قامت إيران بالتعاون مع الدولة الصهيونية لتوريد الأسلحة والعتاد العسكري لها، وهو ما يعرف بفضيحة "إيران غيت".


 
وتسبّبت حرب الخليج الأولى بنشوء نزاع عراقي كويتي على آبار النفط الحدودية خلال فترة الحرب، نتجت عنها "حرب الخليج الثانية"، والتي أسفرت عن تدمير القدرات والمُقدّرات العراقية ومعاناة البلاد من حصار اقتصادي طويل الأمد أدى إلى مجاعة عامة وتفشي للأمراض والأوبئة، ثم إكتملت حلقة التآمر الإيراني بالتواطىء مع أمريكا لإحتلال العراق وإسقاط نظام صدّام حسين، وإغراقه في مستنقع الطائفيّة والقتل على الهويّة.

 
تاريخ إيران في المنطقة يشهد أنها قد تعاونت مع الدولة الصهيونية، وتعاونت مع أجهزة الإستخبارات المركزيّة، ثم تعاونت عسكريّا مع أمريكا، وأنها الحاكم الفعلي للعراق الآن، والداعمة للحوثيين الإنقلابيين في اليمن، وهي من أشعلت الفتنة الطائفية في البحرين بصبغة سياسيّة، وهي التي تحتل الجزر الإماراتية الواقعة على مضيق هرمز، وبرغم كل هذه الحقائق ما زلنا مقتنعين أن إيران متحالفة معنا نحن العرب !!

 
أما عن سوريا فحدّث ولا حرج، من المعروف أن سوريا انضمت الى الحلف الغربي بقيادة امريكا ضد جارتها وشقيقتها العراق في "حرب الخليج الثانية" وشاركت بقوات برية على الأرض، وساهمت في حصار العراق بدور كبير وأساسي من خلال إحكام غلق الحدود الممتدة بين البلدين، وساهمت في فتح الباب على مصراعيه لتواجد القوات الامريكية على الاراضي العربية، فأين نحن من محاربة المخطط الأمريكي الإستعماري في المنطقة!؟
 
 
وفي مقابل التعاون السوري في الحرب على العراق، غضّت أمريكا الطرف عن التوغّل السوري في لبنان، ولم تمانع من إستمرار وجود قوات سورية في لبنان، إلى أن انفجرت أزمة إغتيال رفيق الحريري.

 
والحديث عن الملف اللبناني، يوضح التناقض المذهل للخطاب السوري، فسوريا التي تنادي بالوحدة العربية والخروج من عباءة الاستعمار، قامت بممارسة الإستعمار الفعلي لأرض جارتها لبنان لأكثر من ثلاثين عاماً، و دخلت في آتون الاختلافات الحزبية والعقائدية في البلد، مما زاد من حدة التوتر الداخلي في لبنان، وساهم في إضعاف الدولة اللبنانية وجيشها، وتزايد قوة حزب الله المدعوم من إيران. وشهدت أيام "الاحتلال" السوري للبنان قمعاً عاماً للحريات واعتقالاً للصحفيين المعارضين للوجود السوري، وتعذيبهم، وصولاً إلى نفيهم خارج البلاد.

 

 
   أما عن المقاومة الفلسطينية ودعم سوريا لها، فبالرغم من ايواء سوريا للفصائل الفلسطينية على أرضها، الا أنها دفعت هذه الفصائل جميعها للإنشقاق عن "فتح"، والإنضمام تحت لوائها لإمتلاك أوراق ضغط مهمة تستخدمها وقت الحاجة، خاصة في المفاوضات وطرح الحلول على الطاولة، وليس أدل على ذلك من عدم قيام أي مناوشات عسكرية على الحدود السوريّة الإسرائيلية أو أي عملية تسلل أو تنفيذ لهجمات فدائية إنطلاقاً من الأراضي السورية، فعن أي مقاومة يتحدثون ؟!

 
ولا بد من الإشارة في الملف الفلسطيني إلى أن أصابع الاتهام تشير الى تورط القوات السورية في مذبحة "تل الزعتر" التي راح ضحيتها 3000 لاجىء فلسطيني في لبنان أيام الحرب الأهلية.

 
أما على صعيد التعاون بين أجهزة المخابرات السورية والمخابرات الأمريكية، فقد كشفت تقارير أن المخابرات الأمريكية قد إستعانت بأجهزة مخابرات "صديقة" في المنطقة من ضمنها (سوريا) بعد أحداث سبتمبر 2001، في مجال استجواب المتهمين في قضايا الإرهاب وإستخدام كل وسائل التعذيب المحظورة في سبيل الوصول إلى معلومات مفيدة في "الحرب على الإرهاب"، أي أن مراكز المخابرات السورية، قد تحولت إلى ما يشبه فرع من "سجن غوانتانامو"، فعن أي ممانعة يتحدثون ؟!

 
وفي مقابل هذا التعاون الإستخباراتي، غضت الولايات المتحدة الطرف عن ممارسات التعذيب الممنهجة التي قام بها النظام السوري ضد شعبه في أحداث القامشلي 2004، وسجن صيدنايا 2008، وتم تجاهل عدد كبير من التقارير الرسمية والحقوقية التي تشير الى عدة وقائع مثبتة تم التحقق منها، تشير الى إنتهاك السلطات السورية كل مواثيق حقوق الإنسان وكل الأعراف والمواثيق الدولية في هذا المجال.

 
بعد هذا الإستعراض السريع لتاريخ التعاون الأمريكي الإيراني السوري في المنطقة، هل هناك من شك في أن المصالح السياسية هي التي تحكم العلاقات بين الدول، وأن المبدا الوحيد الثابت في سياسة هذه الدول هو "الغاية تبرر الوسيلة" حتى لو كانت هذه الوسيلة هي التحالف مع "الشيطان الأكبر" أو مع الدولة الصهيونية نفسها، وأن إستخدام شعار المقاومة والممانعة وتأجيج مشاعر الشعوب ضد الربيع العربي ودفع هذه الشعوب للتقوقع داخل إطار نظرية المؤامرة، ما هو إلا خطة استراتيجية تنتهجها هذه الأنظمة، للبقاء في سدة الحكم !!

 
إن من يعتقد أن حلف المقاومة والممانعة المزعوم هو ملاذ الأحرار في المنطقة، وهو السبيل الوحيد للوقوف في وجه المشروع الغربي، كمن يستجير من الرمضاء بالنار.

 
أيمن أبولبن
9-3-2015

 

 
رابط المقال على القدس العربي